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circle是什么意思

2019年04月10日 01:06

    “后教”就是在先学基础上,同学们在老师积极的引领下就学习中存在的问题所进行的相互合作、相互探究、相互学习。

    在2011版课程标准中,课程性质是这样表述的:语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程,应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。③

    记得刚踏上工作岗位的那一年,我担任六二班的班主任,班上的叶昌录同学是一位纪律涣散,不求上进,生活懒惰的学生,不时动不动就打人,同学们都让他三分,逃学,打架、偷东西是常事。一了解情况,原来他父母离异,又不在身边,爷爷奶奶只有这一个孙儿,过于疼爱,因此一切以自己为中心,老师交给的学习任务是从来不去完成,还在班级中散布言论“我就不做作业,老师也不能把我怎么样。”老师们用了不同的方法向他提出批评都没有效果。甚至还对老师不满。对于他的缺点我没有过多的指责,而是以我最大的热情,关心照顾他,做他的知心朋友,以爱感化他的心灵,让他体验到老师的真诚,鼓励他改正自己的不良行为。从心理上说每个孩子都希望得到别人的认同,特别是老师的认同,我想他也不例外。刚开学第一个学生都想给新老师一个好印象,我就抓住这段有利时期来转变他。每周一的大扫除我都身先士卒,每次我都让他来帮忙,再真诚地对他说谢谢。后来我发现他竟不偷懒了,还督促其他同学。而且还经常参加班上的义务劳动,我真诚地表扬了他,不经意地发现他脸红了,后来他告诉我说:“我还没有得到过老师的表扬呢!”他的转变让我感受到给学生创造闪光的机会,发现他的闪光点是多么重要。从那以后的一段日子里,他一直努力地在表现自己。上课有时会开小差,但老师的一个眼神就能把他拉回来。看到他的进步,我第一次以“某某进步了”为题搞了一个主题班队活动,让班上的同学来表扬进步的同学,那些平时落后的同学听到班上同学的表扬与认同被深深地打动了。特别是叶昌录,听到同学们发至内心真诚的称赞,他深深地感动了。他激动地说:“我以后一定好好表现,不会让大家失望的。”

    2、预习定标:在教师创设的情境目标的指引下,学生自主学习教材,确定本节学习目标,较复杂的课可由教师和学生共同确认目标。

    二、低起点,贴近实际激发兴趣

    史铁生是坐在轮椅上的残疾作家,可他却比许多健步如飞、身体健康的作家有头脑(现在仿佛当作家可以不用脑子,谁都可以当似的),且重要的是,他比他们有更健康的心智。他输给他们的是体魄,但他是奥林匹克精神竞技场上的胜者。他生命的创造力和艺术的想象力,早就飞出那狭小的轮椅,鹰击长空。(再看看周围喧嚣浮躁的芸芸众生吧,得有多少生理上的貌似强大者,心理和精神却在轮椅上高位截瘫了。麻木的神经还使他不能自如,而沉浸在空虚盲目的荣誉里,这是多么可悲啊!“今天,绝对的信仰之光正日趋淡薄,日新月异的生活道具正淹没着对生命意义的寻求。”

    8、纪律意识不强,荣誉感有待加强,关注自己较多而不能设身处地为他人着想。责任感缺乏,犯了错误不自省,老往别人身上推,或存侥幸心理,躲过一劫还以为自己聪明。

    文化传承是母语教育的重要使命,今年语文试卷重视文化传承,具有较强的文化味。在文言文阅读能力的考查中,选用了明人贺钦在治学、为官、教化等方面的事迹,传主贺钦做官、自我修养、尊师重道、传道授业以及对家属亲戚等都坚持高标准、严要求,机智策略地化解了矛盾,维护了社会安宁,有利于引导考生从治学、修身、从业等多方面传承我国优秀文化;在古诗鉴赏能力的考查中,选用具有中国文化特色的“子规”、“月光”、“花雨”等典型意象,突显了传统文化特色;18题要求考生概括朱光潜对陶渊明的评价,陶渊明是中国文化史上的重要人物,选择这一素材考查学生的概括能力,增强了试卷的文化味;19题进一步彰显了重视文化传承的命题思路,因为对联是中国盛行的文学形式,历史悠久,张贴对联往往与传统节日联袂而行,试卷着眼的两个传统节日——端午与中秋,一个以历史人文气息见长,一个以亲情意味见长,给出的上联与下联既有节日活动气息,又有明确的节日意象,有利于引领学生在传承文化的过程中形成爱国思亲、忠勇爱家的美好品德。

    奴才除了向傻子诉苦,还有别的倾诉对象么?(聪明人)

    凭直觉,我觉得还应该联系文中这两句照应的话来深入理解。于是,我继续追问,还有其他理由吗?先让我们一起来把这三句话读一读。

    然而,透过“秀才”“邑人”的举动,我们不难看出,他们对仲永的关注、称赞,仅仅是出于一种好奇。“秀才”们之所以“传”“观”仲永之诗,是因为一个五岁农家小孩,从未见过书具,居然能写出四句诗,并且题上自己的名字,诗的内容还能“以养父母、收族为意”,这就更了不起了。“传”“观”二字写出“一乡秀才”对仲永的惊讶、评定,但他们并不确信,于是“指物作诗”来对仲永的才华作进一步的验证,而仲永写诗不仅“立就”,而且“文理皆有可观者”,这样就充分地满足了秀才们的好奇心,因而他们给予仲永极高的评价。可是,一旦他们的好奇心得到了满足,他们也就对仲永置之不理。从某种意义上讲,仲永只不过是他们言语间的一个谈资,明乎此,我们就不难理解,为什么没有一个人对仲永的培养提出建设性的意见,也没有一个人出来指出、纠正方父的愚蠢做法。有文化、明事理的“一乡秀才”尚且如此,至于那些见识一般的“邑人”就更不可能充当这个角色了。他们能做的只是推波助澜,对方父“稍稍宾客其父”,对促永则“以钱币乞之”,正是这种追星捧月般的行为,催生了方父的贪念与私欲。从这个意义上看,“秀才”的猎奇,“邑人”的追捧,把仲永这个天才,推上了泯灭之路。

    把相似的东西联系起来,是唤起学生情感的好办法。如教学《济南的冬天》可让学生回忆故乡冬天的景色;教学《春》时,可让学生回忆过去与好友踏春时的所见所闻所感和当时的惬意心情。这样,学生能触类旁通,深刻地体会课文的情感。

    随着新课程改革对教师业务能力要求的提高,本人在教学之余,还挤时间参加各种继续教育的培训和积极学习各类现代教育技术。

    酬乐天扬州初逢席上见赠

    生:还要画小路。

   进入新高三意味着什么?是无忧无虑阶段的终结,是徘徊在大学和大学间的艰难抉择,是对12年校园生活的小小总结,也是18岁成人的新开端……

    我想到了课堂上的一件小事。记得那天,我在黑板上板书时不小心把“魅力”写成了“魅丽”。写完之后,我讲了一会课才发现这个错误。我当时就想难道学生也没发现?我于是问学生,有的学生说没发现,有的学生说老师写的就是对的,还有的学生说不敢说。 我听了无奈的笑了,因为我希望别人包括我的学生能及时提出我的不足与错误,这样才能真正做到教学相长。课后,我一直思考这个问题。 我想问题的症结还是出在我的教学实践中。新课程改革以来,学生主体,教师主导;学生是课堂的主人,把课堂还给学生,这些新的教学管理理念在逐渐的深入人心。我也在学,我也在背,但是在课堂教学中真的较好的实践了吗?我真的把课堂还给学生了吗?我给与学生自由表达的权利和时间了吗?当学生提出新想法时我认真考虑了吗?我不断反问自己。我发现,课堂上我没有给学生留足思考的时间,更别说让学生自由表达了。教师权威依然在,学生主体无法体现。因此,现在上课时我尽量做到老师少讲精讲,更多的时间是让学生参与课堂,我还设计了“质疑时间”这一必不可少的课堂环节,鼓励学生提问题,鼓励学生表达自己的想法,真正让学生成为课堂的主人。这样学生对课堂感兴趣了,学习积极性提高了,成绩也就不用的担心了。

    (6)、具有与学生们在一起共同学习的态度;

    既然参观了、学习了,就要落实在行动上。洋思中学“先学后教、当堂训练”的教学模式以及教学过程的“六环节”,使洋思中学名声大振;杜郎口中学的“三三六”或“10+35”模式,引得参观者络绎不解;衡水中学的“三转五让”教学模式,使得衡水中学门前车水马龙……正因为这一个个“教育的神话”效应,许多参观学习后的学校,就要求全体教师或学洋思,或学杜郎口,或学衡水,对他们的课堂教学模式认真学习,原样照搬,对于这些教学模式的环节更是奉为“圣经”,以至于教师讲授多少时间、学生自主学习多少时间都有严格规定。更有细者,对于一节课展示教学目标多少时间,教师指导多少时间,学生自学多少时间,练习多少时间,更正多少时间,完成作业多少时间等,都有具体严格的规定。甚至学生的分组人数、组内分工、座位编排、黑板挂法等,也与这些教学模式如出一辙,如生产流水线般精确细致。

    课堂教学中联系现实,使学生既能在课堂上学到历史知识,也了解了新闻时事,进而帮助学生了解和关心国家大事,使教学内容“贴近学生生活、贴近社会”,进而增强学生的时代感和历史学习的使命感。

    1、科学合理组建合作学习小组是进行语文合作学习的组织前提。

    妈妈可辛苦了,以后我要多关心妈妈,多帮妈妈做家务。

    六、使用生动形象、含蓄幽默的语言,挖掘美育资源

    没有分解,没有切割,有的只是:评点。

    二:活动过程预设:

    解析:谓语重复。“莅临”就是“来”。

    爱孩子,便觉得自己责任重大,所以我从没有停止过学习的步伐。虽然我不聪明,但是我愿意勤奋。因为我爱我的学生,我要做他们的榜样。十八年间,我勤勤恳恳、孜孜不倦,默默地履行一个“爱”字,虽没有满眼绚丽灿烂,却也拥有了一路春意盎然。“一枝一叶谱人生,三尺讲台总关情。”这就是我,一个平凡的中学语文教师,用自己的勤奋工作诠释着对教育事业的那份挚爱。你要问我为什么,我将自豪地回答:因为爱,所以爱!

    第五, 对故事进行恰当加工,使之更好的表达中心思想;

    有人认为,作者来到泰山尽管为着观日出,欣赏壮观的自然美,这是作者出行的最终意图。实则未必,据史料记载姚鼐是清乾隆二十八年(1763年)进士及第,做过兵部主事,刑部郎中,记名御史等。《四库全书》编纂后,因与纪昀(纪晓岚)等人心意不合,决心辞官归隐。而乾隆三十九年(1774年)正是作者辞官归故里的日子,姚鼐登泰山,正由于当时处境和心情决定的。泰山已成为他的精神寄托。的确,在本文中,姚鼐对于自己的内心世界,几乎未着一字,姚鼐的情感是隐藏的。在文中,他只记他的所行与所见,读者看不到坦露的情感。但能否说他寡情乏感?要知道,姚鼐登泰山是在乾隆三十九年十二月的丁末(农历十二月廿八),而观日出是在戊申(农历年的最后一天)。古人观泰山日出者甚多,但像姚鼐在除夕日,而且冰天雪地中,实为史中之罕见。他图的是什么?不仅是饱览自然山水美,我想更是包含了他宦海浮沉的万千感慨和走出樊篱“复得返自然”的欣喜之情。因而,行文展露的既有儒家所应具有的努力而为之的积极进取之精神,更有老庄超拔脱俗的一面,正如明代张岱在《湖心亭看雪》中所恪守的纯净纯美纯洁的哲学人生境界。

    对于课外阅读尤其是文言文,千万不要抱有恐惧的心理,若一时无法理解字、词、句的含义,可纵观全文,从上下文入手,进行推敲,会有意外的收获。文言文阅读需要记忆的知识点相对更多,实词、虚词、通假、文言句式等等。文言文的各个知识点必须要在课文中理解和掌握,然后通过练习加以巩固,方能熟练运用于文言文的答题。

    我认为教师工作的苦恼莫过于改作业,特别是作文批阅。还记得原来完成学校教学六认真工作检查,常常挑灯夜战,补足作业的批改量情景。学校的检查形式就是促进教学质量的提高。每到考试,对学生还得实行“逼”的办法方能出好成绩。过去的教学模式实在有点劳命伤残之感,整天忙于因循守旧的教学环节:备课,必须写在备课本上,有时甚至完全抄写教案;上课,满堂课灌输知识,两节课下来筋疲力尽,声音沙哑;下课,批改堆如小山似的各类作业;课后,对一个个差生辅导,还要做好辅导记录。考前,一味的知识过关检测,考后还得提心吊胆成绩质量如何等等。如此折腾,教师为何不叫一个“苦”字啊!

    2、精心设计问题,创设问题情境,使学生明确学习目标及探索的方向。

    23.在课堂教学中,教师不仅要关注学生的表现,关注学生的想法,关注学生的疑难,同时还要注意接纳学生的意见,宽容学生的错误,满足学生的需求,营造动态生成的环境。

    表现在写作上,带有极大的“畏惧”情绪,因“畏惧”而“悲观”,因“悲观”而“放弃”。于是一批中学生,尤其是家长教育不科学的孩子,在写作展示课上,在写作展示活动中,以“不会”为理由不动手,不作为。就算碍于老师的情面,也只是草草动笔,随意而写,非但内容写得空洞,而且字数少得可怜。

    “我们分担寒潮、风雷、霹雳,/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”同甘共苦才是真正的爱情。舒婷清醒而深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。女性的自强自立以及与男性的平等要求,热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观

    7、 播放录音,让学生听歌曲《学习雷锋好榜样》,要求学生学会唱这首歌。(12分钟)

    3、在进行“专题学习”、名著阅读、综合实践活动和写作时。语文课本中的“专题学习”和“综合实践活动”需要学生的广泛参与,需要进行方案设计、资料收集、调查采访、讨论交流、整理汇总、成果展示等;“名著阅读”需要相互督促阅读进程,相互交流阅读体会,可以开展名著赏析、问题探讨、片段表演等,故上述三类是语文教学中进行小组合作学习的最佳“合作时机”。老师应该精心组织、悉心引导、积极参与,充分培养学生的动手实践能力、口头表达能力、组织表演能力、探索发现能力以及创新意识。学生会发现语文学习原来如此充满魅力,可以如此精彩丰富!

    1、“她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂;她分明已经纯乎是一个乞丐了。”如将其改为“她一手提着竹篮,内中放着一个空的破碗,一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿;她分明已经纯乎是一个乞丐了。”这样一改,后者的意蕴就不能和前者相提并论了,前者将语言成分“空的”、“下端开了裂”, 独立出来,祥林嫂沦为乞丐之状就很好地突显出来了。

    (2)交代目标时,语速要慢,让学生理解并能记住学习要求。

    (二)、诉说烦恼。

    ,让他们从初中一开始从意识里就重视语文的朗读。教师可以结合教材从易到难、循序渐进地引导学生在朗读中体会作品的意境,从而培养学生朗读的兴趣和提高学生朗读的积极性。

  常听人说,学生的幸运是遇到一位好老师,我想说,老师的幸运是人生的旅程中有如花的学生相伴,俯下身子,倾听花开的声音,给这些花儿一些赞许的微笑,老师的生命才会一路花香弥漫,饱满丰润。

    河内遇到饥荒,老百姓都迁走了,还把粮食运来干什么?原来,移去河东的仅仅是一部分年轻力壮的“民”,还剩一些“老稚不能移者”,移来粟就是为了这另外一部分“民”。(《孟子》,上海古籍出版社,1986年版)所以,这句话适合翻译为:河内遇到饥荒,就让一部分百姓迁到河东,再把河东的粮食调拨一些留给在河内的迁移不方便的老少病穷的人;河东遇到饥荒时也是这样做。

    有一位同学在《一言心得》中慨叹:“如此上课太累了!”此一叹恰恰证明,教师点拨之精当,学生诵读之投入与精思之专注。与以往文言讲读课上教师之满堂灌与学生之满堂听大相径庭。以往的语文课,学生耽误几节课,甚至几周课都不以为然,如今这样的诵读课,少上一节就会欠下一笔难偿的债。

    3、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响,教师的一言一行,学生均喜欢模仿,这将给学生成长带来一生的影响。因此,教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样,凡要求学生要做到的,自己首先做到,坚持严于律己。教师要知道教育是一朵云吹动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生,喜欢和他们在一起,这样才可以发现他们的优点,我觉得“身临其境”才是最好的教育。 

    文言文的朗读教学要保证足够的时间。教师可根据年级、学生具体情况,教材特点来控制每节课的朗读时间。要留有充分时间让学生正确地朗读课文。要求读准字音,不读破句,特别是自学性朗读,要让全班学生都读完,读好。切不可做个读的样子,匆匆过场,草草收兵。在初步理解的基础上进行朗读时,要留足够时间让学生试读,练读,读出感觉、读出味道、读出情趣。要留读后评议的时间,通过评议,强化对朗读的激励功能,诊断功能。让繁琐冗长的串讲让位给读。有些课文浅显易懂,语言平实,没有必要在“分析”的漩涡里打转,还是多读读吧!

    鼓励学生勤于思考、大胆创新的评语

    怎样进行校本培训,主要依靠管理者的宏观指导。然而有的校长在没有深入教学第一线,在不了解本校教育教学存在的问题和教师基本情况的前提下,就凭个人意愿,随意设定培训内容,严重脱离现实需要,根本不能发挥校本培训的作用。由于培训内容与现实相脱离,不能解决教育教学中存在的问题,因此,教师参与培训的兴趣可想而知,没有人愿意学的内容,其共享程度也可想而知。

    尽管如此,接下的教学是更具应试功利性质的,功利性既给孩子学习提供着动力,又将会对学习兴趣造成伤害;如何将这个矛盾处理好,应该是我今后需要投入更多时间与精力的。我想,今后我应花力气做好如下几点:第一,继续坚持课前的口头作文,引导孩子关注思考新闻和身边的人和事;第二,更好地组织孩子自主复习,有条不紊地在熟悉考点与答题思路的过程中,让思维得到更为严格的训练,通过读写积累文化与思想;第三,继续坚持早读个别抽查督促孩子积累语言,及时了解其学习困难,真切地对其学习状况作出及时的评点,激发自主学习热情。总之,我还将一如既往地着眼高考,超越应试。

    我深知只有理论没有良好的技术水平,那么课题就会如纸上谈兵,无法运用到实际中去,为了解决这个问题,我特别请电教老师进行专门性指导,平时积极参与课程设计和课件制作,在很短的时间内使我由一个门外汉变成了能熟练运用相关软件进行课件制作和信息交流的高手。