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expressive

2019年04月10日 01:04

    即景抒情的对象——“景”,是作者眼前所面对的具体的景物。这种景物具有广泛性和时效性的特征。如我们看到朝霞,便可以描写它,歌颂它;看到晚霞,也可以描写它,甚至赞美它。

    我的家乡是一个偏僻的小山村,叫36冲。我读了小学就务农了,农村里的那些农活,我都学会了。但书一本也没读过。后来一个偶然的机缘,读了两年高中,毕业后也没有机会考大学,又回乡务农,实在没有读过什么书。说起读书,的确是我们这一代人的一个痛。但是,也许想读书又往往是没有机会读书的人对读书会有一种特殊的向往,我对读书一直是十分渴求的,后来的确也读了一些书,但都是乱读,我就说说自己的“乱读”吧。

    五千年优秀传统,浩瀚中华的文明积何时才能清算得清楚,我们要做好对传统语文教学优秀传统的继承,充分吸收“传统”的养分;探究式教学能够有效地培养学生的创新和实践操作能力,有助于学生的综合素质的提高;我认为要改掉传统的被动式、灌输式的教学方式,但是又要吸取传统的精华“养料”,让探究式教学为主,传统式教学为辅的综合性教学有效地结合起来;就像中西医一样,如果都采用中医,那么人体心肝五脏内的很多需要动手术的病就会让人病死,西医洁净、卫生、方便、见效快。但是有很多的病,如习惯性便秘、慢性消化不良、头晕目眩、疲倦无力、心悸、失眠、健忘、无名发热等病症采用中医治疗效果会更好。由于经济全球化、信息化的进一步加强,我们的教学模式不能适应这个时代了,让我们的教学模式“中西结合”幸福无数孩子。

    这是一件十分普通的事,可是这件事对我们兄妹几个后来的成长却有很大的影响,外祖母不善言辞,她大字不只几个,她不可能做出什么惊天动地的伟业来,但她的那份天真与真诚,那份对弱者的同情却深深地烙印在我们的日后的生活与工作中,她的做法印证了我们四川人常挂在嘴上的一句话:“做人要厚道。”在外祖母的“厚道”里蕴涵着她一生中对人生的最单纯而又意有诗意的品味,这不正像我们在除夕之夜品味粽子吗?

    老师,我想对你说——拼命给学生布置作业的老师是不合格的老师,不顾学生身心健康只顾让学生写作业的老师是应该下岗的老师。我不喜欢这样的老师。

    9、抓好班级管理,根据学校各项管理,结合级部实际,开展学风、班风教育,并加强班级文化建设。

    说来很遗憾,在你们心目中,老师总是“怪兽”,你们总是“奥特曼”。你们爱自由,老师却希望你们爱学习;你们爱成功,老师总是不断打击:历史老师上下五千年和你玩着穿越,地理老师经天纬地让你分不清东南西北,语文老师总是说一千个读者有一千个哈姆雷特但你写的那个就是朱莉叶;物理老师释放电力给你压力让你明白什么叫无能为力,生物老师拼命三郎题海战术铺天盖地;数学老师立校之本,白天不够晚自上加课,英语老师没有共同语言你听的不是课而是寂寞,政治老师笑你成绩就象股票,起起落落还有泡沫;化学老师恨铁不成钢,嘲讽你草都能制出氨基酸,班主任老师象个监控器你逃不出他的五指山,最可怕的是张大主任总是在你玩手机看小说接盒饭的时候象个定时炸弹……也许确实我们曾给了你们太多的抱怨,曾添了你们太多的挑战,曾损了你们太多的颜面。但是,我亲爱的同学们,如果没有我们这些“怪兽”竭尽所能的牺牲,又怎会有你们这群“奥特曼”的千锤百炼!更何况,我们也曾有过那么多同欢笑的岁月,共荣辱的时光,并肩作战的老照片。在此希望同学们一并忘记我们曾有过的不愉快,因为这些都是我们爱你所付出的代价!此去经年,回忆往事,我相信在你们的记忆里,高中的这段岁月,永远都是充满诗意的华年,光辉灿烂!

    再看:

    1、请大家查阅字典等资料,了解什么叫角色?什么叫责任?

    事业崇高,师魂永恒! 

    作为选修教材,教学内容较为繁复,七个单元中以儒家典籍为重点,而儒家典籍中又以《论语》、《孟子》两部经典为教学重点。这不仅是因为这两部典籍作为儒学文化的经典著作,作为主流文化影响了中国社会和思想几千年,而且因为它已成为福建省数年来高考所考查的文化经典必考内容。这些因素决定了我们在教学中应该将更大的精力投注到《论语》、《孟子》的学习中,引导学生走近先贤圣人,领略其不朽的思想文化价值。然而在教学中很容易出现的一种倾向是只关注对选文语言层面的把握(即文言意思的疏通),而忽视引导学生领悟经典文化的思想价值。特别是《论语》用结构松散的语录体写成,只是孔门弟子对孔子日常言行的记录,不按主题分篇,每个章节的独立性与随意性较强,没有完整的论述体系与逻辑框架,这给教学带来了较大的难度。虽然教材从《论语》整本书中大略按主题拟制了七个单元,但施教者怎样按主题进行有序教学,仍然需要花费较大心思。

    我们在田野散步:我,我的母亲,我的妻子和儿子。

    如果一本摘抄本在摘录后就束之高阁,自然就只具备了“收藏备忘”功能,而丧失了其应有的“借鉴内化”功能,优美语言只停留在当时的纸面上,而没有完全进入学生个人的语言储备里。因此,摘抄本也需“常新常看,常看常新”。

    笔者在教授苏轼的《赤壁赋》时,给班里的学生讲苏轼的人生故事,讲到苏轼的乐观的性格,刚正不阿的性情,虽被贬黄州却积极生活的人生信念,学生无不为之动容,无不有所启发,有很多学生更是自发的写文章表达对苏轼的敬仰之情,那些成绩落后的学生自觉的振作精神,努力学习,感觉人生天地高远、辽阔;觉得大自然美好,人生可爱;觉得踏踏实实做事便有无穷的幸福和欢乐;觉得人活着应该积极乐观的为社会和他人尽自己的一份责任。

    靠想象就能写出“所见”,是他们想象能力超强,还是无中生有随意编造的能力超强?王小妮一直强调亲眼所见,但对于这些孩子来说,似乎见与不见,并没什么关系。

    文言文课堂教学模式的第一步——读。

    板书:

    三、以耐心期待他们转化。俗话说:“冰冻三尺非一日之寒。”后进生身上的不良行为、不良习惯,不是一朝一夕养成的。同样,“后进生”的转化工作也不是能一蹴而就的,应有长期的思想准备,投入很多的时间和精力。这是因为后进生往往自律性差,意志力薄弱,容易反反复复。所以做“后进生”的思想工作不要简单地认为通过一两次的谈心他们就能幡然醒悟、彻底改好。实践证明,欲速则不达,急于求成反而适得其反。班主任一定要有更大的耐心去帮助他们,鼓励他们,采取恰当的教育方法,及时给予引导,让他们循序渐进地改正缺点。

    3、把教师成长故事作为学校的校本课程。根据我校外省年轻教师多,地域不同,使得他们的成长经历与沐浴的文化不同这一有利条件,要求每位年轻教师撰写自己的成长故事,用他们的切身成长感受教育、引领学生的成长。这对于年轻教师来说是一种梳理与感悟的过程,也是帮助与促进他们成长的过程。

    3、如何做好自己在不同角色中所承担的责任。

    方法/步骤

    开始:

    首先从平面布局上看,紫禁城是封建帝王执政和生活之地,《故宫博物院》必须显示“天子以四海为家,非壮丽无以重威”(《史记?高祖本纪》)的特色;龙亨古寺是信教徒朝佛的圣地,必须表示佛的至高无上性,因此这两个建筑群都是宫殿式建筑,建在南北中轴线上,讲究对称。《苏州园林》是供人们观光游览的,“设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。它绝不讲究对称,没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树。

    〈四〉品味赏析

    第一轮是以教材为主,梳理知识要点。重点抓好以下三方面的复习:(1)指导学生掌握积累课内字词(包括音形义等);(2)复习古诗文,每节课一到两篇,重在背诵默写,教师帮学生圈点勾画出重点的实词与虚词,重点名句,掌握其意义及用法;(3)背诵有关的文学常识和名著阅读要点。

    待到山花烂漫时,

    有所畏,无所畏。

    相信在课改理念的指导下,只要我们大胆尝试,坚持不懈,用实际行动去思考和实践,并对存在问题想出合理的解决办法,我们课堂教学改革的春天很快就会到来。

    二、“三步骤六环节”教学实施过程

    王小妮在《上课记》里写道,“做个好老师也许不难,但真正的问题远比做个好老师要复杂。”六年的时间里,她不断感到一个人的想法和力量太渺小而不切实际,然而记录和写作的过程又时时掀起一种飞蛾扑火的冲动,牵引着她向她所理解的好老师靠近。

    [活动反思]

    文 同

    “上帝保佑你的希望。人不可以逃离苦难,亦不可以放弃希望。”我想正是这样的“希望”让又不幸患上尿毒症,不得不靠血液透析维持生命延续的史铁生,勇敢地面对死亡。能清晰地看清死神的面孔而无恐惧,是要大智大勇的。谈何容易啊!这力量也只能来自上帝的赐予。当我数年前在什刹海溺水,眼看岸边上围观的人越来越多,即将灭顶的时刻,我充满了死亡降临大的恐惧。当我终于被至今仍未找见下落,只知其绰号叫“猴子”的朋友(他一定是上帝赐予我的朋友)救起,住进医院的肾病房,与许多不同类型的肾病患者朝夕相处的时候,他们的眼神有许多是满怀恐惧的。

    二、工作目标:

    [班会课开始,我以一个简单的问题引入,调动了学生们参与的积极性,同时也给学生们带来一个好奇心:班主任问这个两个词语的解释干什么,又不是语文课;这有力的激发了孩子们的兴趣,为下一步解读案例奠定了一定的基础。]

    相当多的高三学生在复习过程中会出现一段时间学习成绩和复习效率停滞不前,甚至学过的知识感觉模糊的现象,心理学上把这种现象称为“高原现象”;也有很多同学说,遭遇了学习“瓶颈”。此时,要注重知识的迁移,将课内学到的各类词语的解释与用法,运用到课外的阅读中去。

    因此,在合作、讨论的环节,教师基本上照顾到各个层次学生学习的需求,不同层次的学生发展点各有侧重,这样学生的学习行为就是有效的。

    9.看表达方式是否恰当,情感是否真挚。

    师:找到感觉没有?什么感觉,温暖中觉得很棒。让我们就带着这个感觉一同走进课文。

    转眼我们已过而立之年,

    正经第5版注音zhèng?jing,第6版注音zhèng?jing(口语中也读zhèngjǐng)。

    明愁肠已断无由醉。酒未到,先成泪。(《御街行》范仲淹)

    1. 重视过程和方法。本单元以生命为主题,学生的生活阅历还不足以使他们轻易地理解文本思想,因此要引导学生积极主动地参与教学过程,联系个人感受,重视联想和想像,联系自然与社会,独立思考和领悟,师生合作,共同探讨有关生命的话题,互相启发对生命的价值和意义的认识。

    针对“导学案”设计中出现的一些值得改进的问题,我们结合语文学科的特点对学生学案的结构框架进行了重新的设计定位。

    三、 培养纪律观念,促进学生品德修养的健康发展。

    文言文学习的最大障碍是大多数学生觉得现代社会学习它没有用处,学生内心深处对文言文非常排斥,带着这种情绪根本没法学习文言文。我给学生讲了一个材料。许多外国元首访华都要到西安去,为什么?因为西安是古都,这说明外国人对中国古老文化的重视。由此我让学生明白,民族古典文化是一个民族的根。经过一系列的教育,学生原来那种对抗的眼神已转变成一种严肃的思考。果然,在接下来的文言文自主学习中,学生的学习情绪有了很大改善。然后,在文言文教学中,我使出浑身解数,活化教法,就是讲古汉语语法,我也尽量从成语中、从生活中流行的惯用语中找到佐证。比如,讲文言文名词活用为动词,我举成语“衣锦还乡”让学生从“衣”译为“穿”悟透此种用法。讲宾语前置,我给学生举方言“我家走”和“我走家”。课外,我再给学生补充文言小故事,小笑话。这样,“活”则生趣,趣则生爱。

     评析 这个作文片断也是向老师诉说作业超量之苦的,但人家的诉说并没有“苦大仇深”的脸色,也没有火冒三丈的怒气,而是用了形象化的语言,把自己的心思生动有趣地娓娓道来,让人听着舒服,继而是动心。这样的语言不是假话,也不是直白的大实话,而是富有感染力的艺术语言。不论谁读到这样的作文,都会有心头一热的感觉,然后因这样的语言深受启发——老师批阅这样的作文,肯定会给予优等的评价。

    (二)比一比

    6、竹叶烧了,还有竹枝;竹枝砍了,还有竹鞭;竹鞭断了,还有深埋在地下的竹根。一到春天,“野火烧不尽,春风吹又生”,漫山遍野又是一望无际的青青翠竹。(顽强的生命力)

    作业要有游戏味。有人说,人类的艺术就起源游戏。人的骨子里天生有一种游戏精神,有一种游戏的诉求。因此我们的作业不妨附着一些游戏的元素。比如对于一些难记、易错的字词,老方法就是灌输,反复抄写,机械记忆,但我们一改此法,跟学生玩一个“嘿,我记住了你”的游戏,即要求通过各种有意思的方式记住字词。比如,活动中,记“慈祥”中“祥”的写法,一生说:“因为‘慈祥’,所以不是披着羊皮的狼,所以‘祥’字非衣领旁。嘿,‘祥’,我记住了你。”游戏中添入顺口溜。再如,记“窦”的写法,一生说:“‘穴卖’相连,‘窦不窦’(‘血脉’相连,对不对)?嘿,‘窦’,我记住了你。”游戏中注入谐音。又如记“亵”的写法,一生说:“执子之衣。嘿,‘亵’,我记住了你。”游戏中化用诗词。这个游戏像催化剂,催生了大家记忆的好方法和高效率。