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小学生行为规范

2019年04月30日 17:07

    学生通过研究性学习,不但知道如何运用学过的知识,还会很自然地在已经学过的知识之间建立一定的联系,而且,为了解决问题学生还会主动地去学习新的知识。

    例如语文教学要重视朗读品评感悟,感悟语言文字的魅力。

    课堂“十剂”:灵活的教法是课堂的保鲜剂,恰当的激励是课堂的兴奋剂,真诚的掌声是课堂的润滑剂,慈祥的微笑是课堂的融洽剂,风趣的语言是课堂的调节剂,欣赏的目光是课堂的激欲剂,形象的手势是课堂的直观剂,合适的媒体是课堂的增效剂,学生的互助是课堂的优质剂,师生的互动是课堂的高效剂。

    第一轮复习:8月—第二学期初。重点是全面落实考点要求,夯实基础,构建知识网络。

    在这次课堂教学中,我有意识的对学生进行听说读写的综合训练,使学生获得多方面的知识,发展思维,受到思想品德教育和美的熏陶。课堂中,我让学生美美的听、美美的读、美美的说、美美的写,把听说读写四种能力有机的融合。

    一曰废除所谓写教案。

    第十八周30、诗四首(3)期末复习(3)

    等我们开始工作,慢慢离开家,父母两个人的生意也越做越大了。除了商店的经营,家里还连带电话缴费,打字复印等业务。电话缴费母亲先学会,熟悉业务后教给父亲,没想到父亲后来居上,竟学会开办新卡的业务。打字复印是父亲的强项,空闲时间又教给母亲,母亲现在做起这个也是驾轻就熟。电脑母亲是不会用的,但她会用网络预定香烟,生意上逼她要学会。把网络当做通讯工具父亲也不会,但他会在空闲时间点出自己喜欢的歌曲,追忆自己的年轻时代。

    决心:要制定好学习计划和目标。

    4、召开中下生会议,深入了解情况,鼓励及指导学习,转化后进生。

    中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来,虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体,并日益繁荣,就是因为她有一个光辉的整体形象,有一个团结奋进的精神纽带,龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献。

    不对孩子说考出好成绩就是回报母爱,只是像彼得的母亲那样,请孩子列出一份账单,写满妈妈为自己的做过的事,让他们发现,一天当中,妈妈竟然为自己做过那么多的事:准备早饭、接送上学、检查作业、做喜欢吃的菜、洗碗、检查作业、洗漱、哄睡觉……而这些事,日日重复,天天如此,原来,我们每时每刻都被爱包围着。

    纵然路有荆棘,途遇坎柯,我们也要勇往直前,

    看来上好一堂语文课不是一朝一夕、一蹴而就,它需要我们不懈的摸索,不断的总结,不断地向新的境界而努力奋斗。这样“诗”才能更隽永,“歌”才能更悠扬,“画”才能更悠远。

    在研究性学习中“学什么”要由你自己选择

    一系列经典阅读没有进行之前,我对教育总有一种若即若离之感。对西方文明璀璨星空的仰视,使我的精神架构有了第一次刻骨铭心的嬗变,我强烈感受到自己的僵化言语方式已经有所改善,这是振奋人心的收获。

    《最初的梦想》

    3、挂图式导入。挂图包括利用地图等有关印刷的教学用图和老师自制的挂图等。其中地图性质的挂图还利于学生对有关内容的时空掌握。如一位语文老师在讲《三峡》时,上课开始时首先挂出一个绘有三峡地图,贴有三峡彩色照片的小黑板,然后指着地图说:三峡是我们祖国万里长江中游的一段,它西起四川省奉节县的白帝城,东到湖北宜昌 市的南津关,全长203公里。三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。接着又指着三峡的照片说:大家看这一幅由高空拍摄的三峡照片,两山壁相加,一流穿过,可真是山高峡窄,水深流急,好一派“万里磅礴一水通,惊涛轰鸣气势雄”的壮丽景象,好一幅优美雄奇的山水画卷。读一读《三峡》,可领略三峡壮丽的自然风光,得到“江山如此多娇”的美的享受。(板书标题)

  

    此生不能实现宏愿,来世仍会为此奋斗。

    人家的方法不好?当然不是。我们的学生太笨?恐怕也说不过去。教学最忌模式化,而推广这法、那发又最易导致模式化,再好的方法一旦陷入了模式,形成了僵化的教条,那么,这个方法离消亡就不远了。

    那柳宗元为何不能如王维或一同被贬的刘禹锡一样以豁达的心情,在美好的自然中,在志同道合的同伴里寻求自身的解脱呢?我认为这与柳宗元一生的经历密切相关。他出身于河东柳氏,这是当时北方的豪门巨族,这在极其看重门第的唐朝不啻于令人羡慕的政治资本。柳宗元在为同宗撰写的墓志中也自豪地说:“柳族之分,在北为高。充于史氏,世相重侯”。柳宗元二十岁便高中进士,在“五十少进士”的当时也可谓少年得志,此时他也表现出为国建功的雄心壮志。柳宗元在三十三岁时任户部员外郎,参与“永贞革新”,此时他登上了自己的人生顶峰。但不过半年时间,宪宗继位,将他贬往远地,并且还发誓永不将他与其同志召回。豪门大族的背景,为国献身的志向,起伏跌宕的人生,令柳宗元内心郁结难平,永州的山水也无法慰藉他的心灵。此时的小石潭带给他更多的是孤独与悲凉的感受。就如同《江雪》中塑造的渔父形象,尽管独立于世,但给人最深的印象还是他孤独的背影。

    三、知情不报。有些班主任一旦学生犯错,便迫不及待地通知家长,通告全班,以此来威胁恐吓学生,以为这样学生就会慑于压力而改错。殊不知,恰恰是这种方式更易引起学生的反感,导致班主任工作陷入僵局。在教育教学中,我善于换位思维,站在学生的角度,替他们保守小小的错误档案。在学生犯错的第一时间,我和学生个别谈话,晓之以情,动之以理,让学生从思想上认识到错误根源,答应学生给他改错的机会,并声明这是我们师生之间的约定,不会让更多人知晓。就这样,我“收买”了学生的心,学生对我的信赖感与日俱增,我的班主任工作更加得心应手了。

    通过教学和反思,我觉得新课标下的语文教学的确应该让学生多自主活动,一定要培养他们个人的活动意识;在扩大知识面方面,教师不应该仅仅限于书本,应该利用可以利用的资源为学生服务,替学生着想,把“小语文”真正变为“大语文”,让学生在有限的空间和时间内学到最大限度的多的知识。作为学生应该积极主动配合教师的教学指导,不要一味的老想着“拿来主义”,同时要多读一些健康有益的书,当然包括语文课本。

    问卷设计好以后,还不能正式使用,需要先做试验性调查,也就是小范围的调查验证问卷内容是否合理,好的保留,不好的淘汰或修改,这样调查问卷表就会更科学可行了。

    我们经过分析研究,确认中考第一轮复习要在以下几各点上多下功夫,努力夯实基础,力争收到实效。

    (3)做问题探究题时,首先要读懂所给材料所蕴涵的信息,其次要抓住题干,同时要揣摸出题人的意图,有条不紊地回答即可。

   传统作文教学中传授学生作文的写作技巧,这无可厚非,也是作文教学过程中必不可少的一项任务。但我们更应该明白,学生作文是一种创造性很强的劳动,作文教学必须有源头活水,才使作文之渠“清如许”。作文教学只有切入学生的情感世界,切入学生的精神领域,切入学生的心理需求,才能激发学生的写作热情,进而转化为强烈的写作动力。

    我们班共有学生65人。我是刚上完一届高三下来接这个班的,,由开始认识到相互接触已满六个月,形成了默契的师生合作关系。整个班级同学之间的友好关系、师生之间的良好融洽关系,都在积极地推动大家的思想、学习和能力等向前进步。

    以上计划在具体实施过程中可能会遇到一些不定的因素影响,因此必须及时进行动态的调整。

    2.评委将根据诵读内容、诵读形式及诵读者的表现情况进行现场打分,取平均分,即为选手的比赛成绩。

  一位头发花白的老教师弓着背、面对黑板一丝不苟地写板书,偌大的教室里,仅稀稀落落地坐着3个听课的学生。当这个画面被相机定格并在网络不胫而走,人们深为这位尽职尽责的老教师感动。很快,辽宁大学78岁的退休教授方凯进入了公众的视野。发帖者写道:“下课时,他说,谢谢你们3个来捧我的场。”

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    4.预习的习惯

    (初一九班 王一)

    2.说得好不如做得好

    不管是记叙文(小说、散文)阅读,还是说明文、议论文阅读,解答拓展题时,其前提是准确理解文章主旨,把握拓展材料内涵,明确题目要求,捕捉关键显性信息,整合相关显性信息和挖掘相关隐含信息。

    但如果你说的是教师消耗自己的健康,放弃自己的家庭,牺牲自己所有的业余时间,对每个学生都不顾一切地全身心地投入,所谓“一心扑在工作上”,那我肯定没做到,也做不到——即使做得到,我也不想那样做!我建议你也别这样做。有没有这样的教育者?有的!比如苏霍姆林斯基,他有一部书的名字就叫《把整个心灵献给孩子》。陶行知也做到了,他有一句名言:“捧着一颗心来,不带半根草去。”他们因此是圣人。可是,我们不是圣人,我们是普通人。对大多数老师来说,不可能也不应该要求他们在教育上如此“殉道”——苏霍姆林斯基可以说是累死的,陶行知也属于英年早逝。因此,我在为我校老师起草教师誓词的时候,我特意写的是“我立志把心灵献给孩子”,而不是“我立志把整个心灵献给孩子”。在我看来,应该允许我们的老师留点心灵给父母,给孩子,给爱人,给自己!对于普通老师来说,捧着一颗心来,带走半根草也没有什么的!我们正当的物质利益应该得到尊重与维护。如果站在“道德高地”居高临下地苛求老师们“无私奉献”,这样的爱太可怕了!当然,如果有老师自愿这样做,我将肃然起敬。但这不应该成为强迫。即使为教育事业着想,也不应该提倡。如果老师们都累倒了,谁去爱学生呢?

    在传统教学中,教师若想取得良好的教学效果,必须在课前做好充分的准备工作。有时仅仅为了查阅个别有争议的内容,经常要翻阅许多资料书籍。但现在教师只需一份课件和一部电脑就可以轻松备课。

  我曾听到这样一段广告词,颇有些感悟!广告词的内容是这样的:

    在很多人看来,我成功了,出名了。事实上,至始至终,我都没想过我会出名,我也没打算把自己弄出名。一直以来,我都安静地躲在角落里开我自己的花,哪怕就是把我放在尘埃里,我也会无怨无悔地在尘埃里开出美丽的花来。

   最近看到这样一句话:人人都可能是你生命中的贵人,同时我们要努力去成为别人生命中的贵人。

    1、独立思考的能力和思维水平。

    一、 创造良好的班风

    现在请同学们填写下面的图表,这是一个人的成长经历路线图,请你在年龄后的空格中如实填上你将在这些年龄时做些什么?

    1.制定或完善教育教学管理制度,以“ 集中—民主—集中—再民主—再集中”循环上升的模式不断完善“备教批辅考”的系列管理制度、督导制度、奖惩制度、评价制度、考核制度等,用共同制定的制度来约束、管理、激励每一位教师,使教学管理既客观、公正、合理、细致又不失人文关怀和激励作用。

    这段描写,刻画了十多人笑的姿态神采,对人物的身份、气质、和性格的表现极为准确。湘云憨态,黛玉娇弱,宝玉娇贵,惜春娇嫩,贾母慈爱,王夫人手指事端制造者笑得口不能言??????众奴仆忍着笑服侍众主子。如果没有对生活形象的细致观察,并将人物的声色音容熟记于心,是万万写不出这段惟妙惟肖,绘声绘色的文章来的。可见,曹雪芹对生活是有着天才的洞察和积累能力的。

    “看到那些善意提醒我节约的句子。”

    “不用太在乎他们是怎么评你的。”

    我认为,这样的教学实践就能提高学生的文学欣赏水平,而我也同样认为,这也是语文教师师德的做好的体现——因为,我的教学面向了全体学生,全体学生在课后也一定能提高自己的文学思想修养水平。这,本来就是我们的师德教学研究中的题中应有之义。